話說(shuō)，河南省舞陽(yáng)縣縣北舞渡西南1.5公里處有一個(gè)賈湖村。這個(gè)村落的外表很普通，和其他尋常村落沒(méi)什么兩樣。但是，1961年，舞陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)朱幟因被錯(cuò)劃為右派，下放到賈湖村勞動(dòng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)村落與眾不同，認(rèn)為其歷史沉淀極其深厚。他在村東的溝底有許多來(lái)歷不明陶片，還在廢棄的井壁、斷崖、溝坎上發(fā)現(xiàn)許多人骨和紅燒土，以及紅燒土上的稻殼印痕。這些跡象表明：這里可能有原始人類(lèi)居住過(guò)的村落遺跡。而賈湖村民也反映，他們?cè)陂_(kāi)墾湖周邊土地時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)累累的白骨。但是，你懂的，盡管朱幟當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了賈湖歷史遺址，但由于歷史方面的原因，并未能展開(kāi)考古發(fā)掘研究。
時(shí)間到了1975年。該年8月，秋風(fēng)秋雨下了一個(gè)多月，舞陽(yáng)縣境內(nèi)沙河、泥河、灰河、澧河等河流全部決堤，賈湖村和周?chē)S多村莊都置身于汪洋大水之中。等大水終于退去，賈湖村民重建家園，并在村莊的周?chē)L(zhǎng)堤防水。這次筑堤，人們又挖出了大量的陶器、石器和人骨等，被拋棄得隨處可見(jiàn)。賈湖小學(xué)的體育教師賈建國(guó)帶領(lǐng)學(xué)生到堤外平整土地，左看右看，覺(jué)得這些散落在地的破碎陶片很古老，可能是文物，就選擇了一些送交到縣博物館。好巧不巧，任縣博物館館長(zhǎng)的，就是已經(jīng)官?gòu)?fù)原職的朱幟。朱幟本來(lái)已經(jīng)遺忘了賈湖了，看到這些陶片，回想起自己當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)，馬上組織人員到賈湖做保護(hù)工作，同時(shí)向省博物館作考察、發(fā)掘報(bào)告。1980年，河南省博物館考古隊(duì)到舞陽(yáng)調(diào)查，確認(rèn)賈湖遺址為新石器早期文化遺存。1982年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所到舞陽(yáng)賈湖考察，再進(jìn)一步確認(rèn)賈湖遺址為新石器早期文化遺存。這樣，從1983開(kāi)始，河南省博物館考古隊(duì)正式對(duì)賈湖遺址進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，截止到2001年，一共進(jìn)行了7次科學(xué)發(fā)掘。賈湖古笛的發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在1986年5月初的那次發(fā)掘。那是第4次發(fā)掘，主要負(fù)責(zé)人是河南考古所第一史前研究室副主任張居中。張居中在2018年1月10日中央電視臺(tái)《國(guó)家寶藏》播出的第三期節(jié)目回憶：當(dāng)時(shí)，他和技工賈分良、楊振威一同觀看剛剛清理出的78號(hào)墓。該墓主人頭部和部分上身被其他墓葬打破，唯腰部以下保存尚好，股骨外側(cè)有兩段骨管，這兩段骨管應(yīng)該屬于獸骨或禽骨，卻作為陪葬品，說(shuō)明它們意義非凡。不過(guò)，他們當(dāng)時(shí)都不敢想象它們是笛。要知道，前面三次發(fā)掘出來(lái)包括石制、骨制、陶制和貝殼制的文物，用碳14檢測(cè)，都是在地下埋了近萬(wàn)年的，這兩段獸骨或禽骨的年份應(yīng)該也相差不大。上萬(wàn)年前的原始人，連文字都沒(méi)有，又怎么談得上音樂(lè)？又怎么談得上樂(lè)理知識(shí)？更又怎么談得上制作樂(lè)器演奏呢？不過(guò)，這兩段獸骨或禽骨上面的七個(gè)孔，又分明在提醒人們，它們就是笛子。好巧不巧，該年8月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)會(huì)在河南鄭州舉辦“紀(jì)念朱載堉誕辰500周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”， 云集了音樂(lè)界呂驥、黃翔鵬、趙沨、李純一等大腕兒。張居中和研究所的同事就攜帶著這兩根骨管，找這些音樂(lè)家鑒別?？上В渲幸晃灰魳?lè)家下了結(jié)論草率了，說(shuō)：這不可能是樂(lè)器，頂多是打獵時(shí)的哨子。賈湖骨笛的面紗剛要被揭開(kāi)，又給蓋回去了。幸好，在隨后的發(fā)掘中，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多件此類(lèi)“穿孔骨管”。好巧不巧，河南省文物考古研究所第一研究室主任裴明相到工地檢查工作，剛好發(fā)掘出了一根骨管。裴老第一眼瞧見(jiàn)這支骨管，就認(rèn)定它是笛，而他本人也會(huì)吹笛，也不顧骨器上有泥土，用衣袖抹了抹，就吹了起來(lái)?？上?，裴老的吹笛技術(shù)很水，并未吹得出聲。但裴老的表現(xiàn)，讓張居中堅(jiān)定了這些骨管就是樂(lè)器的信心。改日，他和裴老，還有郝本性所長(zhǎng)，以及鄭州大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的宋予秦，一同攜帶兩根精選出來(lái)的骨器前往北京找中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所的蕭興華先生鑒定。蕭興華慧眼識(shí)珠，一見(jiàn)骨器，馬上斷言說(shuō)：“這件骨器的構(gòu)造和新疆哈薩克族的吹奏樂(lè)器斯布斯額以及新疆塔吉克族的鷹骨笛差別不大，必須是一件樂(lè)器！”為了證實(shí)自己的判斷，蕭興華領(lǐng)張居中一行趕往中央民族樂(lè)團(tuán)找到劉文金團(tuán)長(zhǎng)。好巧不巧，中央民族樂(lè)團(tuán)管樂(lè)聲部正在排練。劉團(tuán)長(zhǎng)聽(tīng)了蕭興華的簡(jiǎn)單介紹，馬上叫來(lái)管樂(lè)聲部的好幾個(gè)演奏家前來(lái)來(lái)試奏。笛子演奏家寧保生率先上陣，他用骨管一端作為吹口，使之與嘴唇形成45度的傾斜角，利用聲波的震蕩，使樂(lè)管的邊棱發(fā)音，很快就吹出了它的基本音階。
至此，賈湖“穿孔骨管”的樂(lè)器屬性已經(jīng)確定！但為了慎重起見(jiàn)，1987年11月，蕭興華約了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)黃翔鵬，武漢音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)童忠良等國(guó)內(nèi)頂級(jí)的音樂(lè)界專(zhuān)家來(lái)到鄭州，用stroboconn閃光頻譜測(cè)音儀對(duì)6支比較完整的骨笛進(jìn)行了音序的測(cè)試。測(cè)試完畢，蕭興華還和徐桃英分別用斜吹的方法吹奏了河北民歌《小白菜》的曲調(diào)。賈湖骨笛的制作材料是丹頂鶴尺骨，它的出土，改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)史，堪稱(chēng)中國(guó)古代音樂(lè)文明史上的一個(gè)奇跡，也是世界音樂(lè)文明史上的杰出代表之一，同時(shí)，也是把中國(guó)的文明史提前到了九千年前！中國(guó)的國(guó)寶很多，這些國(guó)寶蘊(yùn)藏著中國(guó)的文化。 我們總跟孩子說(shuō)，我們中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。怎么去講這個(gè)事情，通過(guò)文物去講就是一個(gè)好的渠道?，F(xiàn)在家長(zhǎng)也很重視孩子在這方面的教育，出去旅游，也會(huì)帶孩子到博物館參觀，這是很好的。但是，往往孩子覺(jué)得沒(méi)什么意思，匆匆看一眼就過(guò)去了，頂多是在鎮(zhèn)館之寶前仔細(xì)看一眼。為什么呢？因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。博物館里面隱藏的知識(shí)點(diǎn)很多，但如果孩子沒(méi)有一點(diǎn)國(guó)寶的知識(shí)，其實(shí)是看不懂，也覺(jué)得沒(méi)意思的。北京故宮博物館比如為什么商周青銅器多，這些青銅器式樣不一，到底是干什么的？為什么到了后面，又變成瓷器為主流了。為什么宋以前的畫(huà)很少等等。孩子要逛博物館，一是需要一個(gè)好的講解，一個(gè)是必須自己有一定的文物知識(shí)，至少知道什么東西是什么。今天就給大家介紹一個(gè)超好的東西：2020年國(guó)家寶藏日歷。這個(gè)日歷的每一頁(yè)就是一張國(guó)寶。一面文物一面日歷365天就是365個(gè)國(guó)寶。每張圖片下面都有詳細(xì)的介紹，以及這個(gè)國(guó)寶在哪個(gè)博物館里。孩子一天看一張，就能認(rèn)識(shí)我們中國(guó)的一個(gè)國(guó)寶。知識(shí)就是這樣慢慢無(wú)形的積累了起來(lái)。另一面，還有一段摘錄自《菜根譚》的優(yōu)美文字，對(duì)孩子的語(yǔ)文也有幫助。而且這個(gè)日歷也不貴，只要49塊錢(qián)，一頓肯德雞的錢(qián)，就能讓國(guó)寶呆在孩子桌前一整年。當(dāng)然，成年人也可以用，用來(lái)送禮也很大方，送人日歷，余香一年。成人看也很好啊，多一些文物知識(shí)是有好處的。